Этот принцип позволит избежать неверных суждений о мотивах и причинах поведения людей с отличной от вас культурой. В контексте нашей родной страны большинство культурных кодов нам понятны, мы можем с большой долей вероятности интерпретировать действия людей. В иностранной среде, действия могут иметь совершенно иные смыслы. Людям свойственно интерпретировать поведение других людей «со своей колокольни» — с точки зрения нашего социокультурного опыта.

Например, мужчина на свидании не заплатил за вас в кафе. Классическая реакция девушек или женщин на такое поведение может быть: «Вот жлоб!». Конечно, потому что в нашей культуре это довольно распространенная интерпретация. Но давайте подумаем, а если человек вовсе не жлоб и вовсе не хотел таковым показаться вам, но его общество научило, что если платить за девушку, она может почувствовать, как будто он ей покровительствует, или еще чего хуже, что он рассчитывает на некое недвусмысленное вознаграждение после этого широкого жеста. Возможно, он действовал исходя из своих культурных представлений об уважении и равноправии.

Если бы мы приглушили свой внутренний оценивающий голос и постарались посмотреть на ситуацию, включив социологическое мышление, мы бы не стали реагировать на такую ситуацию негативно, а постарались бы разобраться соответствует ли ваша интерпретация действующим в этой стране нормам и традициям. Важно понимать, что наши предположения, основанные на нашем культурном опыте, о мыслях и ценностях людей, которые лежат в основе их поступков, могут быть неверны. Так, вы сможете менее предвзято относиться к поведению людей и избежать скоропостижных и потенциально неверных выводов. Если мы действуем и общаемся с другими под воздействием наших ложных суждений, мы создаем и воплощаем в жизнь реальность, которую мы себе вообразили.

Этот принцип, совмещенный с принципом 2, позволяет вам узнать мысли, чувства и ценности людей другой культуры с их точки зрения. Я специально решила не использовать слово «реальные мысли», потому что, конечно, вряд ли можно сразу с точностью понять соответствуют ли объяснения человека действительности. И потом, социологи-интерпретивисты считают социальную реальность интерсубъективной, то есть существующей только когда люди обмениваются своими субъективными представлениями о мире и договариваются об общем понимании.

Поэтому задав вопрос, вы можете услышать просто точку зрения человека, его субъективную интерпретацию собственных действий. Услышав ответ, вы уточните вашу картину мира и подкорректируете ваши представления о культуре страны, которая часто страдает либо от идеализации либо от негативных стереотипов. Очищенная от ваших изначальных предположений, картина мира позволяет вам чувствовать себя более уверенно и адекватно вести себя в новом для вас обществе. Не нужно бояться, что на вас странно посмотрят, если вы попросите объяснений. Примите на себя роль ученика, вы не обязаны все знать и понимать про новую пьесу, в которой вам предстоит играть. Людям вообще нравится говорить о себе, и им часто приятен такой детальный интерес со стороны иностранца.

Понятно, что социология — это про выявление паттернов и закономерностей в обществах. Наш мозг так устроен, что он запоминает то, что считает опасным и чуждым. Это наш мозг, сформированный тысячелетиями образа жизни дикого человека, которому нужно выжить в лесу. Очень легко, следуя ему, сконцентрироваться на различиях между вашей родной культурой и иностранной культурой и особенно обращать внимание на вещи, которые вам не нравятся или не привычны. Стараясь переключить свой фокус внимания с разрозненных фактов о новом для вас окружении и частных случаях, которые тронули вас, вы приближаетесь к пониманию всей системы причин и закономерностей.

Благодаря системному анализу, становится ясно, что за первым слоем различий между культурами вашего родного и нового общества есть много неочевидных сходств, потому что все это — общества людей, а не инопланетян...

Хотя, я понимаю, что иногда в это сложно поверить.